去过佛教寺院的朋友都会看到很多石雕佛像，以及各类石制品，其中石佛塔是一个寺院必不可少的法器。要想知道其中缘由，还要从石塔的历史说起。石塔自隋朝开始就已经在我国有雏形了，

在经历过唐、宋、元、明、清多年的发展，同时融合了附近区域的建筑风格体系，已经形成了近十种形态各异的石塔系列，分别为：楼阁式石塔、覆钵式石塔、亭阁式石塔、金刚座式石塔、密檐式石塔、

宝箧印式石塔、五轮石塔、无缝式石塔、多宝石塔等几个大类，建筑造型由最初的四方形逐渐演变成了六边形、八边形以及圆形，这是建筑技术在不断提升的证明。在现代福建石雕厂家中，一般制作的石塔都是依据客人的需求而定制的，

所以现在从当前加工较多的石塔来看，一般还有以下5种。

     首先是大型石制佛塔建筑物。这种由于造价很高，所以一般只有在香火比较旺盛的寺院中可以看到，比如泉州的开元寺，就有两座极其著名的石塔建筑物，是泉州的标志性建筑，也叫东西双塔。这种佛塔一般都会做到20-30米，里面的人可以自由出入。过去是用来存放高僧舍利和经书的，有一定的纪念意义，同时也可做众生瞻礼膜拜，造福田之意。专门存放经书的石塔，也被称之为藏经阁。

还有一种石塔叫做舍利塔。舍利塔相比之下，就显得很小了。一般高度在2米左右，是专门供奉高僧舍利的佛塔，在过去的佛教寺院中占有绝对的核心地位，现在的寺院中也是不可或缺的存在。

骨灰塔，也叫纳骨塔，常存放于大型寺院内。对于许多人来说，寺院是专门修行的地方，这些地方不可能存在众生的骨灰塔，觉得难以置信，实则不然。寺庙是清修的地方，没有错的。但是寺院也要生存，也要发展壮大，所以需要出来做法事，来获取一定的收益，以便将寺院一直维持下去。自古以来，我国在丧葬习俗上就有超度灵魂之说，而通常会请一批得道高僧前来超度，如果死者的骨灰就由寺院来负责保管的话，既满足了超度的需求，又可以节约不少的土地资源，同时还能为寺院带来的一定的收入，对各方都是一个不错的做法。为了避免影响修行，院方在设计规划的时候通常也会将日常修行的场所与骨灰塔所在地隔离开来。

经幢塔，也叫经幡塔，早期是由印度佛教传入，在唐代中期佛教密宗发展比较成熟。通常是将经文刻写在石柱上，石柱的造型与早期佛教所用的丝质经幡几乎一模一样。经幢塔一般由幢顶、幢身、基座三者组合而成，造型有分六角形、八角形，常用在寺院内。也有摆放在一些大马路旁边，如大理崇圣寺正门马路的两侧。

石雕文昌塔，应该就是与大家头脑中对塔的想象几乎一样的东西，即由多层组合而成。文昌塔有大有小，制作材质种类有玻璃钢、短锻铜、水晶、琉璃、石材等等，其中室外摆放的中小型文昌塔一般是由石材加工而成的，其寓意可助力学业、事业等。